Le volet cr{\'e}ation de ce m{\'e}moire consiste en un recueil de po{\`e}mes en prose divis{\'e} en trois suites. La premi{\`e}re, L\&$\#$39;extinction des feux, relate la mort du p{\`e}re du narrateur dans un contexte de catastrophe naturelle. La seconde, Nos ann{\'e}es se lient, s\&$\#$39;ancre dans un contexte colonial, alors que la Soci{\'e}t{\'e} des Vingt-et-un, entre 1838 et 1842, travaille {\`a} implanter l\&$\#$39;industrie foresti{\`e}re sur les rives encore vierges du Saguenay. La troisi{\`e}me, Ce qui tourne, a pour contexte la fermeture de l\&$\#$39;usine Stone Consolidated et la mise {\`a} pied des travailleurs qui s\&$\#$39;en suit. La parole qui traverse ces diff{\'e}rentes {\'e}poques cherche {\`a} mettre en relief le silence atavique des opprim{\'e}s face {\`a} la violence syst{\'e}mique. L\&$\#$39;{\'e}criture, interrogeant cet {\'e}tat de fait {\`a} travers le temps, devient r{\'e}flexion sur l\&$\#$39;origine et prospection dans un avenir difficile {\`a} envisager. Ultimement, par la puissance de l\&$\#$39;aveu et de la confession, le recueil D{\'e}b{\^a}cle cherche {\`a} d{\'e}passer la honte pour renouer avec la diguit{\'e} humaine. L\&$\#$39;essai qui suit explore les probl{\'e}matiques de la tradition et de sa transmission dans un contexte de postmodemit{\'e}. Entre le collectif et l\&$\#$39;individuel, o{\`u} se situe la voix juste ? La cr{\'e}ation artistique peut-elle trouver un terreau fertile en se ressour{\c c}ant {\`a} m{\^e}me cet h{\'e}ritage ou bien, ce faisant, est-elle vou{\'e}e {\`a} l\&$\#$39;{\'e}chec et {\`a} l\&$\#$39;enfermement? Et cet {\'e}chec est-il r{\'e}ellement un {\'e}chec s\&$\#$39;il permet de questionner et de repositionner notre propre rapport au monde et {\`a} l\&$\#$39;art ? Ce sont ces questions que cet essai aborde en entrecroisant des r{\'e}flexions sur le colonialisme, l\&$\#$39;art et la foi. Intercal{\'e} entre les chapitres, le r{\'e}cit en sept parties d\&$\#$39;une exp{\'e}rimentation de la sculpture du bois interroge le processus de cr{\'e}ation dans son rapport aux espaces sociaux et m{\'e}taphysiques. Par l\&$\#$39;interm{\'e}diaire de diff{\'e}rentes figures - les trois coups d\&$\#$39;{\'e}p{\'e}e de Hern{\'a}n Cort{\`e}s dans l\&$\#$39;arbre sacr{\'e} des Azt{\`e}ques, le \« D{\'e}luge du Saguenay \», la Soci{\'e}t{\'e} des Vingt-et-un, l\&$\#$39;{\oe}uvre et la vie du sculpteur Victor Dallaire, la maison de Paul-{\'E}mile Borduas -, la langue et la pens{\'e}e d{\'e}ploy{\'e}es dans l\&$\#$39;essai cherchent {\`a} renouer avec une mani{\`e}re {\'e}quilibr{\'e}e d\&$\#$39;habiter le monde.
Source : Archipel
}, keywords = {catastrophe, colonialisme, h{\'e}ritage, Paul-{\'E}mile Borduas, r{\'e}gion de Qu{\'e}bec, sculpture, tradition, Victor Dallaire}, author = {Julien Lavoie}, editor = {Denise Brassard} } @book {876, title = {La Sagesse de l{\textquoteright}ours}, year = {2017}, publisher = {Du Noro{\^\i}t}, organization = {Du Noro{\^\i}t}, edition = {Chemins de traverse}, address = {Montr{\'e}al}, abstract = {Aiguill{\'e}e par une le{\c c}on re{\c c}ue jadis, l\’auteure retourne {\`a} ses paysages fondateurs. Ces retrouvailles sont l\’occasion d\’une r{\'e}flexion sur l\’{\'e}criture des lieux qui forgent l\’imaginaire, de m{\^e}me que sur le dialogue entre essai et po{\`e}me qui porte cette derni{\`e}re. {\'E}clair{\'e}s par la sagesse de l\’ours, les parcours intellectuel, artistique et spirituel que l\’essai retrace se rencontrent, tandis que pass{\'e}, pr{\'e}sent et futur se brouillent et se fondent {\`a} la ligne d\’{\'e}criture. Ainsi lib{\'e}r{\'e}e de l\’obsession du temps et rendue {\`a} la pr{\'e}sence, la conscience s\’ouvre {\`a} la m{\'e}moire des lieux.
Source : Dimedia
}, author = {Denise Brassard} } @mastersthesis {770, title = {Le temps de te dire suivi de R{\'e}el et fiction : l{\textquoteright}{\'e}criture comme m{\'e}moire}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2017}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, abstract = {Le temps de te dire est compos{\'e} de courts fragments dans lesquels une petite-fille s\&$\#$39;adresse {\`a} sa grand-m{\`e}re atteinte de la maladie d\&$\#$39;Alzheimer. La narratrice, dont l\&$\#$39;identit{\'e} se confond parfois avec celle de l\&$\#$39;auteure, consigne des moments de vie de sa grand-m{\`e}re. La maladie vient perturber et probl{\'e}matiser le rapport {\`a} la vie qu\&$\#$39;entretenait jusqu\&$\#$39;alors la narratrice. Cette situation fait na{\^\i}tre trois r{\'e}flexions chez elle. La premi{\`e}re concerne la perception du r{\'e}el : qu\&$\#$39;est devenu le r{\'e}el de sa grand-m{\`e}re? Pourquoi est-il si difficile de la rejoindre? La narratrice comprendra qu\&$\#$39;il n\&$\#$39;existe pas qu\&$\#$39;un r{\'e}el, que certaines personnes vivent en marge de ce r{\'e}el commun bas{\'e} sur les conventions sociales. La deuxi{\`e}me r{\'e}flexion touche {\`a} la m{\'e}moire. La m{\'e}moire de la grand-m{\`e}re {\'e}tant alt{\'e}r{\'e}e, elle n\&$\#$39;est plus garante du lien entre elle et sa petite-fille. Leur relation se b{\^a}tissait sur des souvenirs communs : les souvenirs s\&$\#$39;effa{\c c}ant, il ne reste plus grand-chose de la relation ni de l\&$\#$39;identit{\'e} de la personne atteinte. La troisi{\`e}me r{\'e}flexion concerne l\&$\#$39;h{\'e}ritage que peut laisser une maladie aussi d{\'e}vastatrice. Ces souvenirs dont h{\'e}rite la narratrice sont-ils l{\'e}gitimes, m{\^e}me s\&$\#$39;il n\&$\#$39;y a plus personne pour les partager? Endossant son r{\^o}le de gardienne des souvenirs, la narratrice veut partager ce legs qu\&$\#$39;elle est maintenant la seule {\`a} pouvoir transmettre. Or, bien que racont{\'e}s le plus fid{\`e}lement possible, les souvenirs de la narratrice ne sont pas toujours pr{\'e}cis. Cette derni{\`e}re doit parfois faire appel {\`a} la fiction pour colmater les trous de sa m{\'e}moire. Le r{\'e}cit m{\^e}le donc fiction et r{\'e}el. Analyser les effets de cette tension dans l\&$\#$39;{\'e}criture est d\&$\#$39;ailleurs l\&$\#$39;un des sujets principaux de l\&$\#$39;essai, intitul{\'e} R{\'e}el et fiction : l\&$\#$39;{\'e}criture comme m{\'e}moire. Ce dernier porte sur des questions apparent{\'e}es aux th{\`e}mes du r{\'e}cit, c\&$\#$39;est-{\`a}-dire la m{\'e}moire et le devoir de t{\'e}moignage, la construction du r{\'e}el, de m{\^e}me que l\&$\#$39;h{\'e}ritage et la filiation. Cette filiation rompue par la maladie d{\'e}clenche un d{\'e}sir de t{\'e}moignage : d{\'e}sir de sauver la victime de l\&$\#$39;oubli, d{\'e}sir de d{\'e}couvrir ce qui, de l\&$\#$39;h{\'e}ritage, peut {\^e}tre sauv{\'e}. Ainsi, on cherche {\`a} renouer la filiation perdue dans et par l\&$\#$39;{\'e}criture. Si la restauration de la filiation biologique est impossible, par l\&$\#$39;{\'e}criture de fiction, la narratrice est {\`a} m{\^e}me d\&$\#$39;y substituer une filiation symbolique. Cette filiation symbolique op{\`e}re sur deux plans, puisque le t{\'e}moignage a en outre l\&$\#$39;effet d\&$\#$39;un porte-voix : les lecteurs peuvent s\&$\#$39;y retrouver, sortir de leur solitude et mieux vivre avec la souffrance. L\&$\#$39;{\'e}criture est donc un combat et un refuge contre les pertes caus{\'e}es par la maladie d\&$\#$39;Alzheimer.
}, keywords = {{\'e}criture, fiction, filiation, fragments, maladie, m{\'e}moire, r{\'e}el, souvenirs, t{\'e}moignage, temporalit{\'e}, vie}, url = {https://archipel.uqam.ca/10432/1/M15074.pdf}, author = {Ariane Brisson}, editor = {Denise Brassard} } @mastersthesis {777, title = {Entre la voix : exercices et figures de style suivi de Livres des faits et dits de Marcel Thibodeau}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2016}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, abstract = {Entre la voix : exercices et figures de style pr{\'e}sente une r{\'e}flexion construite au fil de l\&$\#$39;{\'e}criture, attentive {\`a} ce qu\&$\#$39;elle d{\'e}ploie et {\`a} ce qu\&$\#$39;elle doit, et donc n{\'e}cessairement inscrite dans le mouvement, sur la ligne de partage de ce qui n\&$\#$39;est ni soi ni l\&$\#$39;autre. Au c{\oe}ur de ses consid{\'e}rations sont les questions de l\&$\#$39;identit{\'e} et de la propri{\'e}t{\'e}, interd{\'e}pendantes d{\`e}s qu\&$\#$39;il y a cr{\'e}ation litt{\'e}raire : d\&$\#$39;o{\`u} parle-t-on lorsqu\&$\#$39;on {\'e}crit? {\`A} qui appartiennent les mots qui forment le texte? Ces interrogations {\'e}l{\'e}mentaires ouvrent sur la n{\'e}cessit{\'e} pour tout {\'e}crivain de se recomposer une filiation, de r{\'e}fl{\'e}chir {\`a} ce dont il est le passeur afin d\&$\#$39;inscrire sa d{\'e}marche dans l\&$\#$39;histoire, c\&$\#$39;est-{\`a}-dire pour produire son sens et sa dur{\'e}e. Le corps du texte marque trois tentatives pr{\'e}sent{\'e}es en autant de chapitres. La premi{\`e}re recompose une filiation personnelle et explore les dynamiques de transmission qui agissent au moment de l\&$\#$39;introduction {\`a} la lecture et {\`a} l\&$\#$39;expression de la pens{\'e}e. La deuxi{\`e}me retrace une filiation litt{\'e}raire du point de vue de l\&$\#$39;histoire qu{\'e}b{\'e}coise et situe une rupture dans la premi{\`e}re moiti{\'e} du XXe si{\`e}cle, alors que les terroiristes {\'e}rigent la litt{\'e}rature en programme. La troisi{\`e}me examine, en regard de la transmission, les enjeux de l\&$\#$39;enseignement de la litt{\'e}rature au coll{\'e}gial et postule qu\&$\#$39;il est imp{\'e}ratif de repenser les objectifs et l\&$\#$39;essence de ces cours dont la seule ambition pour l\&$\#$39;instant est d\&$\#$39;instruire les {\'e}l{\`e}ves au sujet des figures de style. Le Livre des faits et dits de Marcel Thibodeau, pour sa part, est un roman construit {\`a} partir de textes pr{\'e}sum{\'e}s ind{\'e}pendants et organis{\'e}s en un tout. L\&$\#$39;auteur-{\'e}diteur, qui signe la pr{\'e}face, propose ce qu\&$\#$39;il affirme {\^e}tre la traduction d\&$\#$39;une vari{\'e}t{\'e} de t{\'e}moignages r{\'e}cup{\'e}r{\'e}s lors de recherches arch{\'e}ologiques et archivistiques. Une m{\'e}tanarration s\&$\#$39;engage alors dans les notes infrapaginales tandis que se construit le r{\'e}cit hagiographique de Marcel Thibodeau, personnage fait proph{\`e}te malgr{\'e} lui et victime de son sort. Les textes \– des contes, des histoires, des morceaux de po{\`e}mes, des recettes de cuisine, des coupures de journaux \– composent une fresque qui retrace chronologiquement, mais non exhaustivement ni sans absolue continuit{\'e}, les {\'e}v{\'e}nements marquants de la vie du personnage principal. S{\'e}par{\'e}s en trois parties, les {\'e}pisodes racontent successivement les ann{\'e}es pr{\'e}c{\'e}dant la naissance du proph{\`e}te, celles o{\`u} il accomplit des miracles, jusqu\&$\#$39;{\`a} celles qui verront sa d{\'e}ch{\'e}ance, puis sa mort. La trame narrative se situe au milieu du XXe si{\`e}cle, dans quelques r{\'e}gions du Qu{\'e}bec \– notamment au Bas-Saint-Laurent, en Gasp{\'e}sie et en Abitibi. Assemblage d\&$\#$39;id{\'e}es glan{\'e}es au hasard de contes oraux, de chansons folkloriques et d\&$\#$39;anecdotes l{\'e}gendaires, le Livre des faits et dits de Marcel Thibodeau cartographie arbitrairement des fragments de l\&$\#$39;histoire du Qu{\'e}bec.
}, keywords = {communaut{\'e}, cr{\'e}ation litt{\'e}raire, enseignement, filiation, folklore, litt{\'e}rature qu{\'e}b{\'e}coise, marcel thibodeau, plagiat, terroir, transmission}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/9884/1/M14564.pdf}, author = {Jean-Philippe Chabot}, editor = {Denise Brassard} } @mastersthesis {558, title = {M{\textquoteright}athair l{\textquoteright}Irlande suivi de {\'E}crire l{\textquoteright}ancrage}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2016}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {{\'e}criture, filiation, g{\'e}opo{\'e}tique, identit{\'e}, Irlande, nostalgie, voyage}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/8800/}, author = {Carole-Anne D{\'e}ry}, editor = {Denise Brassard} } @mastersthesis {775, title = {Nos visages d{\'e}lest{\'e}s suivi de Figures enfouies}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2016}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, abstract = {Dans ce m{\'e}moire, un recueil de po{\`e}mes et un essai, sous-tendus par des motifs communs et un centre focal semblable, se font {\'e}cho plus ou moins {\'e}troitement. Nos visages d{\'e}lest{\'e}s et Figures enfouies pointent la fragilit{\'e} de l\&$\#$39;humain devant sa finitude, son d{\'e}sir de survivance. Divis{\'e} en trois parties, Nos visages d{\'e}lest{\'e}s est un recueil de po{\'e}sie r{\'e}dig{\'e} principalement en prose, sans toutefois exclure l\&$\#$39;occurrence de vers libres. Il d{\'e}ploie le parcours d\&$\#$39;une narratrice qui s\&$\#$39;achemine vers l\&$\#$39;affirmation d\&$\#$39;une paix. Tant{\^o}t {\'e}vanescents, tant{\^o}t plus narratifs, les po{\`e}mes ne fournissent pas de r{\'e}ponses, ils ne font qu\&$\#$39;attraper au vol quelques aveux, quelques paysages int{\'e}rieurs, lesquels sont aussi des {\'e}clats du monde. Dans la partie centrale du recueil, Aur{\'e}oles, les po{\`e}mes accueillent justement d\&$\#$39;autres voix, d\&$\#$39;autres arr{\^e}ts sur int{\'e}riorit{\'e}, visages pass{\'e}s ou pr{\'e}sents, souvent encombr{\'e}s de blessures ou de deuils. Photographies anciennes, pens{\'e}es pour les disparus, r{\'e}sidus de r{\^e}ves et souvenirs {\'e}pars se croisent pour t{\'e}moigner de la Multitude. Les vers, quant {\`a} eux, traduisent le plus souvent des pens{\'e}es fugaces, sortes d\&$\#$39;{\'e}clairs de conscience qui percent en d{\'e}pit du vacarme, du sens commun. Nos visages d{\'e}lest{\'e}s est une pens{\'e}e consolante et souterraine, une utopique pri{\`e}re. L\&$\#$39;appareil r{\'e}flexif, qui a pour titre Figures enfouies, r{\'e}unit de courts essais travers{\'e}s par le motif de la photographie ancienne. L\&$\#$39;essai Figures enfouies ne porte pas sur l\&$\#$39;art photographique, ne pr{\'e}tend pas en cerner les enjeux ; la photo noir et blanc (non pas celle d\&$\#$39;aujourd\&$\#$39;hui mais bien celle, ancienne, qui renvoie forc{\'e}ment au pass{\'e}) y apparait plut{\^o}t comme un objet m{\'e}ditatif {\`a} partir duquel approcher les th{\`e}mes qui m\&$\#$39;interpellent. Les essais qui composent Figures enfouies constituent des r{\'e}flexions personnelles qui abordent des th{\`e}mes relatifs au temps, {\`a} l\&$\#$39;identit{\'e} ainsi qu\&$\#$39;{\`a} une exp{\'e}rience sensible ins{\'e}parable du d{\'e}sir d\&$\#$39;{\'e}criture. Il peut s\&$\#$39;agir d\&$\#$39;impressions ou d\&$\#$39;images sous-jacentes qui ont nourri la cr{\'e}ation du recueil ou de questions qui influent sur ma pratique.
}, keywords = {{\'e}criture, fascination, identit{\'e}, multitude, nostalgie, photographie ancienne, po{\'e}sie, temps}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/10778/1/M14848.pdf}, author = {Karen Chery}, editor = {Denise Brassard} } @mastersthesis {840, title = {Proc{\`e}s verbal : vlf c. le droit 2015UQAM3487}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2016}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {droit dans la litt{\'e}rature, {\'e}crivains, {\'e}diteurs, libert{\'e} dans d{\textquoteright}expression dans la litt{\'e}rature, poursuites abusives, proc{\`e}s dans la litt{\'e}rature, responsabilit{\'e} professionnelle}, author = {Val{\'e}rie Lefebvre-Faucher}, editor = {Denise Brassard} } @mastersthesis {773, title = {Tomb{\'e}e lest{\'e}e suivi de Traces}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2016}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {cr{\'e}ation litt{\'e}raire, inceste, m{\'e}moire, roman, t{\'e}moignage, trauma}, url = {https://archipel.uqam.ca/9855/1/M14737.pdf}, author = {Am{\'e}lie Savard-B{\'e}gin}, editor = {Denise Brassard} } @mastersthesis {885, title = {In Between suivi de Pour une litt{\'e}rature jeune adulte}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2015}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {censure, crossover, entre-deux, fuite, jeune adulte, litt{\'e}rature adolescente, passeur}, author = {Marie Demers-Marcil}, editor = {Denise Brassard} } @mastersthesis {17, title = {Passages : carnets de la montagne suivi de Les pieds sur terre}, volume = {D{\'e}partement d{\textquoteright}{\'e}tudes litt{\'e}raires}, year = {2010}, pages = {178}, school = {Universit{\'e} du Qu{\'e}bec {\`a} Montr{\'e}al}, type = {M{\'e}moire}, address = {Montr{\'e}al}, keywords = {{\'e}criture, espace, fragment, marche, paysage, ph{\'e}nom{\'e}nologie}, url = {http://www.archipel.uqam.ca/3879/1/M11940.pdf}, author = {Marie-{\`E}ve Desrochers-Hogue}, editor = {Denise Brassard} } @book {561, title = {Un fleuve l{\textquoteright}hiver : Cap-Sant{\'e}, f{\'e}vrier 2007}, volume = {5}, year = {2007}, pages = {47}, publisher = {La Travers{\'e}e-Atelier qu{\'e}b{\'e}cois de g{\'e}opo{\'e}tique}, organization = {La Travers{\'e}e-Atelier qu{\'e}b{\'e}cois de g{\'e}opo{\'e}tique}, edition = {Carnets de navigation}, address = {Montr{\'e}al}, abstract = {Par-dessus les glaces \& neiges Un fleuve l\’hiver. Deux grandes choses concentr{\'e}es en un seul {\'e}v{\'e}nement. En un moment du fleuve et de l\’hiver. Une r{\'e}alit{\'e} qui, de tout temps, marqua le territoire et ses habitants et visiteurs. Cette exp{\'e}rience, nous l\’avons v{\'e}cue {\`a} 27 participants sous la forme d\’un atelier nomade, les 9, 10 et 11 f{\'e}vrier 2007, {\`a} Cap-Sant{\'e}.L\’atelier Un fleuve l\’hiver s\’ouvrit en d{\'e}but de soir{\'e}e, le vendredi 9 f{\'e}vrier 2007, jour choisi parce que se situant {\`a} l\’exact milieu de l\’hiver. Il faisait -18 \°C devant la salle paroissiale Albert-Fortier o{\`u} se fit l\’Accueil. Le samedi 10 f{\'e}vrier, avant m{\^e}me le cr{\'e}puscule du matin, nous {\'e}tions au bout du quai de Portneuf pour assister au lever du soleil. Les -19 \°C se compliquaient d\’un vent laurentien qui transper{\c c}ait nos laines polaires. En fin de journ{\'e}e, apr{\`e}s diff{\'e}rentes activit{\'e}s de fr{\'e}quentation du paysage, nous descendions au quai de Cap-Sant{\'e} pour le coucher du soleil. Le dimanche matin, {\`a} Neuville, de 9 h {\`a} midi, certains dansottaient, d\’autres prenaient le th{\'e} sur les glaces du fleuve et sur les craquements et reflux d\’eau de la mar{\'e}e montante. Ces jours-l{\`a} de l\’atelier de Cap-Sant{\'e}, nous {\'e}tions en plein coeur de ce territoire que cet {\'e}tourdi de Voltaire consid{\'e}rait comme \« quelques arpents de neige \» (Candide, 1759) \– ailleurs, dans ses correspondances, il disait \« de glace \». Et d\’une certaine mani{\`e}re, les ayant vus et v{\'e}cus, nous pouvons t{\'e}moigner que ce sont bel et bien l{\`a}, du moins dans la r{\'e}gion du fleuve, au milieu de la saison d\’hiver, des arpents de neige et de glace. Nous les avons pi{\'e}tin{\'e}s, photographi{\'e}s, dessin{\'e}s, caress{\'e}s, ces arpents, nous avons appris ensemble {\`a} nommer leurs formes, leurs textures, qui en font un fleuve l\’hiver. Car s\’il est de mise, dans nos ateliers, d\’aller vivre sur le motif, au sens impressionniste de l\’introduction de sa pr{\'e}sence au sein de la r{\'e}alit{\'e}, il est aussi et surtout de rigueur d\’en faire l\’exp{\'e}rience dans un esprit de partage, de fouiller conjointement la b{\'e}ance entre l\’apparemment su et le v{\'e}cu, de capter de concert ce qui oeuvre ici et l{\`a} {\`a} notre insu dans l\’espace. Il est toujours un lieu et un moment o{\`u} bute le savoir sur l\’inconnu et o{\`u} il faut r{\'e}inventer sa r{\'e}alit{\'e}. Ainsi le carnet Un fleuve l\’hiver cherche-t-il {\`a} faire venir, {\`a} la lumi{\`e}re tremblante de la raison collective, certaines donn{\'e}es de l\’instant et de l\’{\'e}v{\'e}nement du fleuve l\’hiver, et {\`a} faire en sorte que, par cette vol{\'e}e de mots et d\’images n\’ayant pas gel{\'e} en l\’air, quelque chose advienne, qui soit avant tout de l\’ordre d\’une proximit{\'e}, voire d\’une copr{\'e}sence, plus que d\’une compr{\'e}hension.
}, url = {http://latraversee.uqam.ca/carnet-de-navigation-n-5-un-fleuve-l039hiver}, author = {Denise Brassard and Andr{\'e} Carpentier and Kathleen Gurrie} }